martes, 16 de febrero de 2016

EL VICE PRESIDENTE ÁLVARO GARCÍA LINERA ENTREGÓ VIVIENDAS EN EL MUNICIPIO DE CALAMARCA

FUE EL 13 DE FEBRERO DE 2016, ENTREGÓ 85 VIVIENDAS.

Una familia espera al Vice presidente en su flamante vivienda.

El Alcalde Yesid Luin Mamani, da la bienvenida al Segundo Mandatario.

Los sembradios de las papas pareciera también que se alegraban en las pampas.

El Presidente del H. Concejo Municipal de Calamarca, David Pari, declara "Husped Ilustre" al Vice Presidente.

Vice presidentex kusisiwa.

Una foto con el Alcalde de Calamarca y el Vice presidente de Bolivia.

Yogurt y queso prensado hecho en Calamarca

EL COMPLEJO PRODUCTIVO MUNICIPAL DE CALAMARCA EMPIEZA A PRODUCIR

En plena elaboración.
Quesos elaborados en Calamarca.

El Ing. Fernando Chambi Callisaya, Responsable del Complejo Productivo Municipal de Calamarca precisó que “la planta de lácteos es uno de los mejores proyectos entre los 166 municipios que participan a nivel nacional, por ahora atendemos a pedido en Calamarca y en la Ciudad de La Paz, brindamos los productos de yogurt y queso prensado elaborado bajo estrictas normas de calidad orientada al consumidor local, nacional e internacional”.

miércoles, 5 de agosto de 2015

YESID LUIN MAMANI REESCRIBE LA HISTORIA DE CALAMARCA DEL SIGLO XXI

PARTICIPANDO EN UNA CONFERENCIA SOBRE LA INDUSTRIALIZACIÓN LÁCTEA EN LA PAZ.

ALCALDE DE CALAMARCA INAUGURANDO SISTEMA DE AGUA EN CHOCOROSI. 
EN HOMENAJE A LA MARCHA POR LA  VIDA DE 1986 
 

lunes, 27 de julio de 2015

miércoles, 27 de agosto de 2014

28 AÑOS DE LA MARCHA MINERA, AHÍ EMPEZÓ LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA

Pasaron 28 años. Los adultos recuerdan y los jóvenes quieren saber. Hasta Calamarca alcanzaron miles de Mineros relocalizados por el Decreto 21060 del Gobierno de Víctor Paz Estenssoro (MNR). Los Calamarqueños desde su templo sagrado mostraron sus energías tutelares, respaldo moral y material por haber soñado la dignidad e igualdad de los pueblos.
Recordamos todavía con nitidez aquella última jornada de agosto de 1986 cuando decenas de mujeres, sus hijos y los últimos trabajadores mineros asalariados llegaron cansados y con ampollas en sus pies a la población de Calamarca cantando “los mineros volveremos..”, después de caminar varios días desde Caracollo por la carretera principal de Oruro a La Paz. Decidieron salir de las minas productoras de estaño con la sede del poder político.
Aquella primera gran movilización de los trabajadores mineros, era la Marcha por la vida y la dignidad que intentaron anular la implementación de un modelo liberal salvaje que arrancaba de las minas a los proletarios y a sus familias.  
Era el último gesto del león herido mortalmente por el modelo económico y la burocracia en la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL), otro símbolo del proceso nacionalista de los años 50; la caída de los precios del estaño y de otros minerales en los mercados internacionales. La economía boliviana se había disparado incontrolablemente en el anterior Gobierno de la UDP del Dr. Hernán Siles Zuazo. Hubo distorsión de la economía boliviana con la inflación de tres dígitos heredada por el mal manejo de la hacienda pública durante gobiernos militares irresponsables y la vigencia de la nueva política económica reflejada en el Decreto Supremo 21060.
Recordamos las largas jornadas y los sucesos milagrosos que compartíamos en comunión durante esa semana. Uno de ellos fue el lavado de pies y la fricción con mestizan en las ampollas de los caminantes, o la multiplicación del ají de fideo que trajeron las amas de casa de Colquiri.
También tengo en mi memoria el discurso del Gobierno, de sus ministros, de su vocero, como siempre, culpando a los mineros de subversores. Nos apresaron a los que acudimos a apoyarlos por una causa humanitaria con la acusación de ser opositores, ‘rojos’. Entre los detenidos en el cuartel en Patacamaya estábamos un sacerdote, una religiosa, un dirigente del magisterio y los periodistas.

En el camino regalamos a un minero un balde pequeño para usar como plato de comida y recorrimos algunos tramos para preparar la espera del nuevo amanecer. Los relocalizados por el Decreto 21060 traían experiencia legendaria, buscando entre los campesinos cocaleros alentar un nuevo núcleo revolucionario.
El Gobierno del Víctor Paz Estenssoro detuvo la marcha en Calamarca con el respaldo de las FFAA. La posterior negociación se limitó a conseguir la libertad de los presos y residenciados. El tren de retorno, cargado de obreros en sus vagones, reproducía con belleza y con dramatismo escenas épicas y como se fueran las tristes de la Guerra Civil Española.
En Calamarca fuimos testigos, que a partir de ese final se derrumbó la historia del movimiento obrero boliviano y de su vanguardia minera. La historia de los obreros ilustrados, de los dirigentes éticos, del proletariado con conciencia de clase. Se derrumbó un modo de ser bolivianos, pero al miso tiempo nació el nuevo pensamiento de que algún día nos tocará Gobernarnos entre nosotros mismos y todos soñábamos que jach’a uru ya estaba cerca.
Esta marcha estaba denunciando al mundo, que en Bolivia comenzaba la otra forma de vivir de nuevos pobres y de nuevos ricos. Una historia que, como suele suceder, se repite cada vez y con similares personajes, y siempre marcharon hasta alcanzar a Calamarca, estos protagonistas son cocaleros, obreros, maestros, estudiantes, campesinos, indígenas y seguimos siendo los pobres, pero el espíritu de la defensa de los recursos naturales es mas fuerte. Los mineros dejaron una lección en Calamarca, luchar por la vida, por la dignidad y en defensa de los derechos humanos. Todo eso, las nuevas generaciones de Calamarca deben saber.
La gran marcha minera de 1986 ha dejado un mensaje a la humanidad qué “todos vayamos juntos y qué nadie se quede atrás”. Era un adelanto que venía poco a poco la reconstitución de Bolivia. Ahí empezó el proceso de cambio.

Viva la gran marcha por la vida
Los Mineros volveremos
Gracias.

martes, 26 de agosto de 2014

CALAMARCA: ESCARBA SUS SABERES LOCALES



CALAMARCA, AGOSTO, 27.- Un grupo de comunarios y Técnicos de una iniciativa educativa de PADEM,  durante el mes de julio, reflexionaron y compartieron conocimientos sobre la importancia de aprendizaje de “Saberes locales” y su inclusión en la currícula escolar. La idea es promover que en la escuela se pueda rescatar las prácticas rituales de la comunidad.

Margarita Mamani, de 59 años de edad, recuerda que “antes no enseñaban sobre las costumbres de su Comunidad y de la diosa suprema de la pachamama” y recomienda que hasta en la Ciudad están enseñando de las tradiciones, entonces en las escuelas de Calamarca con mayor razón deben enseñar.

Otro comunario de 65 años, Cirilo Machaca dice que recién su persona está aprendiendo cómo hablar con la pachamama y la práctica de ceremonias rituales en los cerros para la buena cosecha de la papa y Nazario Cruz de 68 años agrega “estoy recordando las costumbres y saberes que la pachamama necesita comer su dulce mesa”.

El lugareño considera que conocer “los saberes ancestrales” ayuda a mejorar la calidad de vida en las comunidades, por eso “los profesores deben enseñar” dice al comentar que los niños de hoy son pues “los Mallkus y mama t’allas del mañana”, entonces tienen que conocer la estructura de sus organizaciones y autoridades Originarias.

Severino Fernández de 35 años, recuerda lo que transmitieron sus abuelos, “para la producción de la papa antes se hacia pago a las semillas y hasta a los toros, eso poco a poco se olvidaron y ahora estamos motivados para recuperar”.

Pablo Ramos de 37 años de edad, asegura que por lo menos actualmente se conservan cinco piezas musicales autóctonas que tiene relación con la buena producción de la papa. “para sembrar lo hacemos con la música de llano, en época de lluvias y para adornar en  carnavales con la música variada de chaxi, tarqueada y moseñada y en tiempos de cosecha interpretan la música de quenaquena.

Nazario Cruz  enfatiza preocupado que la juventud “no quiere hablar aymara, menos practicar las tradiciones” lo cual es un peligro para la salvaguarda de nuestra cultura. Aconseja que la juventud deba mantener el respeto presente en el diario vivir con la familia y la comunidad, es un principio normativo que los mayores.

Para Cirilo Machaca, en las comunidades y en las escuelas tiene que haber “algo” escrito para leer lo que se vive en el campo, por lo que recomienda la necesidad de escribir un texto regionalizado de lectura ó un módulo escolar para la difusión

Para estas ceremonias, primero el Profesor debe conocer el contexto de la cultura local y el estudiante tiene que poner mas empeño para valorar su cultura.

En Calamarca existen 7 Cantones y 36 Comunidades, en los cuales funcionan más de 30 Unidades Educativas, cada una con su propia historia y saberes. Muchos dirigentes de las comunidades piden que la escuela ayudara a sus hijos a la recuperación, el respeto y rescate de la identidad cultural que día a día se está perdiendo.

El Director Distrital de Educación,  Calixto Coro Mamani afirma que para mejorar la calidad educativa tiene que haber buenas condiciones para el maestro, así como la infraestructura, equipamiento y buena nutrición, por lo que está abocado a brindar el desayuno escolar y el transporte a los estudiantes, pensando que “en Calamarca la educación es mejor que en La Paz”.

Para  el Alcalde de Calamarca, Yesid Luin Mamani, para la recuperación de tejidos rituales y saberes que la escuela tradicional ocultó, primero tenemos que conocer los valores culturales de Calamarca, lo que significa conocer de cerca la existencia de la iglesia, los Ángeles, los cerros y la serie de tradiciones que guarda en las comunidades. “No está perdida, simplemente ay que recuperar y vivirla para construir una nueva enseñanza”, dijo. Estos conocimientos son transmitidos de diferentes formas, es decir, desde el trabajo agrícola, artesanal, danzas, ceremonias, ritos, en conversatorios entre los miembros de la familia y la comunidad. Es pertinente incorporar el saber comunitario en el currículo.

SISTEMATIZACION Y VALIDACION ESCOLAR

El texto contiene seis Unidades Temáticas relacionadas con el patrimonio Cultural, la historia, fiestas y rituales, las autoridades originarias, la siembra de la papa y los ritos y leyendas de Calamarca, visto desde el punto de vista pedagógico que será de utilidad para el maestro y aplicable en el aula.

El material estará acompañado con un Calendario Educativo 2015 que refleje la identidad cultural de Calamarca y que sea un instrumento atractivo del proceso de aprendizaje significativo. Asimismo estará acompañado con una Cartilla cultural para el uso de los Docentes y lideres de opinión que desean profundizar la recuperación cultural de Calamarca.

OPINION DE LAS AUTORIDADES:


Calamarca proviene de dos palabras de lengua aymara; Qala marka que significa “Ciudad de Piedra”. Se caracteriza por tener la mayor cantidad de “piedras” en el lugar que sirve como materia prima, en ese sentido la Empresa Santa Fe explota los áridos de los cerros de Calamarca, tenemos buen material de áridos y también tenemos “Chullpas” que se encuentran en los cerros.
Otro atractivo turístico son los Arcángeles, tenemos Arcángeles guerreros y  buenos que data de la época Barroco, por otro lado en Calamarca se encuentra la Iglesia Colonial que está diseñada de pura piedra. Tenemos dos cerros hombre y mujer que denominamos “Cerros casarata”.
Para los hermanos turistas Calamarca cuenta con sus tres pisos ecológicos, el llano, el altiplano y valles donde producimos frutas como tuna, durazno y otros.




Hablar de la calidad Educativa es hablar en “letras mayúsculas”,  porque no solamente una cosa cualifica la Educación, en esta oportunidad solamente mencionaré unos cuantos y los lectores pueden agregar sobre estos. Si bien la infraestructura es importante como también el mobiliario o inclusive la orientación de las aulas, no es lo mismo tener un solo “modelo” de aulas para Bolivia, para el altiplano se debe de construir de diferente forma, y para el oriente como predomina el calor debería ser un poco más alto y así exista la ventilación. Muchos de estos aspectos convergen para que exista la calidad educativa, inclusive la misma alimentación y la capacidad profesional del Docente.


En éstas aulas se aprende conocimienrtos generales, también los Saberes locales.

jueves, 21 de agosto de 2014

28 DE AGOSTO DE 1986: UN EPISODIO QUE CALAMARCA NUNCA OLVIDARÁ



LA LLEGADA DE LA HISTÓRICA MARCHA MINERA A CALAMARCA
Miles de Mineros alcanzando Calamarca.
El 28 de agosto de 1986, la campana del histórico templo de Calamarca sonaba como nunca y fuerte, la marcha de Mineros había sido cercado por militares y policías. Un avión y un helicóptero sobrevolaban a Calamarca, los tanques de guerra apostados en las pampas y en la carretera hacia La Paz, no dejaban pasar a la marcha por la vida y la dignidad.
 
Recordamos todavía con nitidez aquellos tiempos, cuando la Marcha Minera demandaba al Gobierno del MNR la abrogación del Decreto 21060 y la reincorporación laboral de los trabajadores relocalizados. Decenas de mujeres, sus hijos y los últimos trabajadores mineros asalariados llegaron cansados y con ampollas en sus pies a la población de Calamarca después de caminar varios días desde Caracollo por la carretera principal de Oruro a La Paz.  
Los mineros estaban unidos con los campesinos, fabriles, maestros y estudiantes que se han incorporado en el camino, pero estaban desarmados. Cuando decidieron retornar hasta las minas, en ese instante se inspiraron canciones revolucionarios y prometieron “los Mineros volveremos” con mas fuerza.