El turismo y el arte, otra práctica exitosa en Calamarca

UN PROYECTO UNE EL TURISMO Y EL APRENDIZAJE DEL ARTE DE LA PINTURA EN CALAMARCA

Una comitiva de periodistas parte del punto de encuentro en la zona Sur de La Paz y luego de una hora de viaje por una carretera totalmente asfaltada arriba a Calamarca (provincia Aroma), a través de la operadora de turismo Living Learning Travel, que trabaja en coordinación con el Hotel Calacoto y la Fundación Eco Pueblo.

Ángeles, un legado de fe

Daniel Valdivia, el guía del grupo, explica “Hay una controversia en cuanto al sexo de los ángeles, pues unos dicen que son hombres, mientras otros afirman que son mujeres, sobre estos cuadros que tienen la influencia de la escuela de pintura sevillana y cusqueña”.

Como los ángeles fue uno de los temas más característicos de la pintura virreinal en América, esta clase de arte y personajes pueden hallarse en diferentes pueblos de Perú, Argentina e incluso en otros departamentos de Bolivia. El de Calamarca es una de las colecciones más completas, pues incluye ángeles sosteniendo arcabuces, desenvainando espadas, sosteniendo llaves o espigas de trigo o con un haz de fuego en la mano.

En los cuadros no figura firma alguna y se ha denominado de forma general como autor al Maestro de Calamarca. Sin embargo, se cree que el pintor podría ser José López de los Ríos, pues los ángeles que pintó en la región de Carabuco en 1684 son casi idénticos a los hallados en Calamarca, dicen los expertos.

Un destino poco explotado

Pese a las características de la zona y la importancia de estas obras, son poco o nada conocidas, por ello el objetivo es “Cada turista que llegue acá no sólo podrá disfrutar de estas magníficas obras de arte, también podrá reproducir las mismas mediante los talleres de pintura o cerámica que ofrecemos casi al final del tour”, explica Luis Ampuero, director de Hotel Calacoto.

A partir de febrero, esta empresa organiza viajes quincenales con un tour que dura más de cinco horas, destinada a grupos de entre cuatro y diez turistas. El viaje incluye almuerzo, la visita a la iglesia, conocer a detalle las pinturas, también se darán talleres para pintar réplicas de los ángeles de Calamarca en cerámica o cartón canson.

Angel Letiel Dei, pintado en Oleo sobre tela, mide 163 x 112 cm.

“Pintar estos ángeles es totalmente desestresante”, dice una de las reporteras, mientras agarra los pinceles con la misma habilidad que la pluma al momento de escribir sus notas, siempre bajo la supervisión de expertos en el área.

La comitiva retorna a La Paz no sólo con la satisfacción de haber conocido un potencial destino turístico, sino por aprender sobre una riqueza cultural que la tiene tan cerca y a la vez tan lejos.

MORALES COMPROMETE $US 3 MILLONES PARA OBRAS EN SIETE MUNICIPIOS DE LA PROVINCIA AROMA

"La lucha desde nuestros ancestros, siempre era de manera conjunta". Yesid Luin Mamani, Alcalde de Calamarca.

Con vestimenta de Chaxi, Evo saluda a los paisanos de Tupaj Katari.

Colquencha, BOLIVIA, 5 de abril (ABI).- El presidente Evo Morales comprometió el viernes 3 millones de dólares para la construcción de coliseos y césped sintético en canchas deportivas en siete municipios de la provincia Aroma, en el departamento de La Paz.

Morales, en un acto masivo que se realizó en el municipio Colquencha, uno de los beneficiados, entregó el 20% de ese monto económico que proviene del programa 'Bolivia Cambia -Evo Cumple' como un adelanto para el inicio de las obras.

Los otros municipios que contarán con obras son: Patacamaya, Sica Sica, Collana, Ayo Ayo, Umala y Calamarca.

En la oportunidad anunció que hasta junio espera concluir con la entrega de recursos de ese programa en cada uno de los municipios del país que asciende a 300 mil dólares ?a cada uno- y en el segundo semestre comenzar la distribución de recursos del programa Mi Agua III, que tiene similar monto.

Resultado de la mejora de la economía, dijo que el país cuenta con recursos que son distribuidos entre alcaldías y gobernaciones para beneficiar con obras a la población.

El Jefe de Estado demandó acelerar la utilización de los recursos del Fondo Indígena donde dijo 'duermen 200 millones de dólares' y convocó al directorio y a los ejecutivos provinciales realizar planteamientos para 'gastar' ese dinero en beneficio de la población indígena.

Destacó que el Fondo Indígena es producto de la lucha social, la misma que posibilitó al país recuperar su dignidad y pasar de ser un Estado mendigo a un Estado digno.

Acotó que debido a la lucha de los sectores sociales Bolivia es soberana y en la actualidad trabaja en 'cómo tener mar con soberanía' de ahí es que 'estamos batallando' con movimientos sociales, expertos, autoridades con peso político para lograr ese objetivo.

El 25 de Noviembre de 2012, también visitó al Municipio de Collana. En la foto, Evo inaugura la cancha sintética.

Evo y el Internacional Cafú en un encuentro de fútbol en Collana. La próxima será en Calamarca, para eso trabajan el Alcalde Yesid Luin Mamani. Concejales y las organizaciones sociales.

Un libro habla de la articulación de Rebeliones entre las Provincias Omasuyos y Aroma

EL LIBRO TITULA: "EL ORDEN DEL DECIR"

Vale la pena leer y conocer las voces de Omasuyos y Aroma sobre recursos naturales, organización comunal y políticas públicas. Las dos Provincias tienen que ver algo con las rebeliones Indígenas del altiplano. En Aroma nació Julian Apaza y en varias oportunidades caminó hasta Omasuyos para organizar el Cerco a Sorata. Por eso actualmente no sería extraño realizar un encuentro con nuestra memoria.

El presente documento recoge los resultados del diagnóstico rural sobre conocimientos, actitudes y prácticas de la población campesina e indígena de dos provincias del Altiplano del departamento de La Paz: Aroma y Omasuyos.

El estudio fue realizado el 2005, en los meses previos a las movilizaciones que exigieron la nacionalización de los hidrocarburos, cuando las 20 provincias paceñas fueron —junto a los trabajadores mineros— un actor clave del levantamiento, desplazándose desde las comunidades aymaras hasta la sede de gobierno, poniendo en marcha el sistema de rotación comunal. Esta que fue una característica de su accionar político desde el año 2000 marca no sólo una renovación del proceso organizativo sindical y comunal, sino que también señala una ruta que merece atención respecto a la relación Estado-comunidad,

comunidad-recursos naturales (tierra, agua e hidrocarburos).

Bienvenidas y a leer el libro:

EL ORDEN DEL DECIR - Cedla

Viaje a Calamarca, el País de los Ángeles

Actual Iglesia de Calamarca.

LEYENDA Y MISTERIO

Se refiere al “encanto de un cura y dos monjas en la iglesia de Calamarca”, la misma que se transmite de generación en generación.

En el Siglo XVI de la época colonial fue construido una iglesia en la punta del pequeño cerro donde vivían un cura y dos monjas; predicaban la fe católica y un día misteriosamente muere una de las monjas, no se sabía el motivo de esa muerte, lo extraño es que al segundo día se derrumbó la iglesia del cual tampoco se sabía la causa, quedaron atrapados el cura y la monja, en realidad los cuerpos se habían desaparecido entre los escombros, no encontraron nada.

Desde esa vez, todas las noches de luna llena se escucha por las vacías calles del pueblo de Calamarca a las monjitas orando y lamentándose y un hombre que camina rezando con una campanilla, algunos comunarios por curiosidad salen a ver de ocultas y dicen ver a un cura junto a dos monjas caminando hacia la iglesia, son como fantasmas que cuando se le ven de cerca al alma, las personas pueden morir instantáneamente.

Después de ese suceso reconstruyen la iglesia, pero al escuchar ruidos misteriosos y los que se quedaban solos en la iglesia o alguien se quedaba hasta tarde sentían como bajaba la temperatura y hacia mas frío de lo normal, la misma iglesia un año después se volvió a derrumbar. Viendo estos extraños acontecimientos nuevamente construyeron una iglesia en el pueblo. Esta iglesia del pequeño cerro la volvieron a reconstruir pero esta cerrado todo el tiempo, como símbolo de que allí están enterrados los cadáveres de los tres difuntos.

Sin embargo se descubrió en esta iglesia construida en piedra, una importante colección de pintura virreinal. Ubicada sobre la plaza del pueblo, presenta una estructura de tipo renacentista: cuerpo alargado, torre adosada y líneas generales de ornamentación simple. Lo más interesante en su interior es la serie de ángeles, arcángeles, querubines y serafines pintados en el siglo XVII de estilo barroco mestizo y el uso amplio de simbología.

Dicen también, que las iglesias de Carabuco y Calamarca tienen algo similar, ambos son de piedras y su decoración interna es muy importante en la expresión religiosa del momento. En los años 1656 el pintor de arte que había pintado obras similares en la Iglesia de Carabuco había venido desde la Ciudad de Cuzco y desde que llegó a Calamarca, hizo brillar sus obras coloniales. Por tanto se puede decir, que la pintura cuzqueña está en Calamarca y los Católicos de Cuzco, Carabuco y Calamarca, tienen algo en común.

En la altura de Calamarca, a 60 kmts de la ciudad de La Paz, siempre ocurren accidentes de transito y de automovilismo. Los abuelos cuentan que cuando hay un accidente, extrañamente no se encuentran los cuerpos, o es difícil de reconocer y no tienen cristiana sepultura, entonces esa alma sigue andando de pena en ese mismo lugar. Algunos no se despidieron de sus seres queridos; y dicen que esas mismas almas hacen llamar a otras almas (jalan ajayus de personas y de las movilidades) y ocasionan accidentes, tal vez también por eso hay accidentes justo en esa parte de la carretera de Calamarca. Así Calamarca guarda muchos misterios.

Paisaje de Calamarca.

CULTURA Y CHAXIS,LOS CUIDAMOS Y BAILAMOS

La danza ritual de los ‘chaxis’

El ‘chaxi’ es una danza ritual de la ch’alla de las primeras papas que se baila sobre todo en carnavales

La Razón / Félix Layme Pairumani - 20 de noviembre de 2012

El año 2012 se publicó el libro No se baila así nomás, en dos tomos escritos por David Mendoza y Eveline Sigl, especialistas en la materia. Leí la parte de las danzas autóctonas paceñas con esmero, y puse particular atención a varios bailes rituales como los chiriwanus, p’aquchis y chaxis, aunque hay muchos más. Para esta ocasión, escogí a los chaxis. A fin de comentar sobre esta danza, corroboré los datos recogidos en el libro in situ, y los complementé con información adicional de don Hugo Mamani Huchani de Sivicani. El chaxi es una danza ritual de la ch’alla de las primeras papas en carnavales, que con el proceso cultural se modificó según las circunstancias históricas. Esta danza está íntimamente asociada con el ciclo agrícola, específicamente con la papa y las divinidades ancestrales.

Una de las versiones originales, según los autores, se remonta a la época de sequía y hambruna que duró siete años continuos hace dos siglos. En esta época pereció mucha gente, variedades de papa y otras plantas del altiplano. Año tras año los mallkus y los yatiris continuaron con los ritos agrícolas. Hasta que al fin se restableció la armonía climática; y como no podía ser de otra forma, la gente empezó a agradecer el retorno de la papa y otras plantas. Muchos de ellos hasta con llanto, lo cual es obvio después de una época de hambruna.

Entonces la gente compuso canciones, y agradeció a las divinidades y a la Pacha Mama por medio de danzas. Ahí nació el chaxi. No es casual aquello de puqutu o ispalla mama. El rito a la papa no se dio sólo en algunas comunidades, sino en todo el altiplano. A ello se debe en la región Omasuyos el ritual de siembra de la ispalla, y con ese nombre el baile antiguo de escarbe en Jesús de Machaca. Sin embargo, las ocho comunidades de la provincia Aroma fueron las responsables de crear, desarrollar y conservar la danza ritual de la papa, hasta alcanzar y generar diferentes tipos de ritmos para distintas variedades de ese tubérculo.

Los instrumentos de música del chaxi son la tayka, mala y chilli. Estos aerófonos están hechos de madera de takamayu, envueltos con nervios de toro, y son acompañados por tambores. La mujer lleva un sombrero envuelto con cintas multicolores tejidas, adornado con flores y flecos de lana. El varón lleva un gorro sin protectores de oreja con peluquín, tiene chaqueta, punchillo, wallqipus y hondas. Adornos a cada lado de la vestimenta, con base en la ch’uspa y bolas grandes de colores, rematan el conjunto con wichi wichi. A su vez la mujer viste una jobonilla y una p’altha; y sobre ésta, el mismo sombrero de chaxi que usan los varones. La vestimenta es hecha de bayeta y todos llevan abarcas.

Esta danza se baila sobre todo en carnavales, el martes de ch’alla en Sivicani. Los kamanis van con las banderas blancas y la música del chaxi a recoger las primeras papas de la aynuqa, para presentar a la misma comunidad y a las autoridades; quienes, alborozadas, los ch’allan poniendo frutas como lujmas a cada bulto de papa. La escena es indescriptible.

Esta danza la he visto en Sivicani en el Carnaval de 2012. Mis informantes aseguran que se baila además en las siguientes siete comunidades: Tuturani, Llallawa, Mik’aya, Markiriwi, Qullqincha, Qullana y Machaqa Marka. También danzan en los festivales convocados fuera de su ciclo.

Rindo homenaje a los esposos Mendoza-Sigl, autores de esta monumental obra, profusamente ilustrada, que tiene más de 1.300 páginas sobre 240 danzas folklóricas y autóctonas bolivianas. En un mundo diverso, una danza no se baila de la misma forma.

2010 – 2015: Gestión de buenas prácticas municipales de Calamarca

ANALISIS

Yesid Luin Mamani, el hermano “Yesid” como lo conocen la mayoría de la gente, ya va al quinto año de su gestión como Alcalde, muy responsable y ordenado por cierto.

En 2010, su elección sorprendió a todos y poco a poco mostró el amor por Calamarca y también su convicción por las Comunidades, por eso decidió sin ningún temor la ejecución de las diferentes obras ejecutadas desde 2010 hasta la fecha y escuchó lo que más quisieron hacer los Cantones: Las aulas, las plazas turísticas y otros.

Su visión de País y su interés fue mejorar la calidad de vida de los habitantes de la Cuarta Sección de Calamarca. El mismo se auto confiesa que ”en los primeros dos años hubo pataleos, pero en este cuarto año, ya tenemos suficiente fuerza y voluntad política” y en el quinto año pretende impulsar la construcción de la cancha Sintética y absoluto respeto a las organizaciones originarias. Su forma de trabajar es, más que transparencia es por consenso con el Concejo Municipal y consenso con las organizaciones sociales.

Durante la realización de importantes actos, Yesid Luin Mamani levantó sus banderas, ideas y sus proyectos preferidos para el año venidero. Anunció alcanzar al 90 % de ejecución de las obras, eso significa que en Calamarca hay un Alcalde “comprometido” que continua aspirando a trabajar para servir a los más necesitados, para eso busca alternativas y consolidó que es un Alcalde que sigue los ejemplos del Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales y del mismo Gobernador de La Paz, con quienes compartió momentos puntuales en la entrega de proyectos en el Palacio de Gobierno. Basta escuchar un discurso del Alcalde de Calamarca, “el discurso hace al monje”, através de sus ideas y convicciones, pues es un luchador de los mas necesitados de la provincia Aroma, en especial de su Calamarca.

Por tanto, el Alcalde Municipal de Calamarca está en su mejor momento de imagen democrático y tiene el valor de la verdad, en eso la participación de los comunarios respaldan la aprobación. Los resultados favorecen de sobremanera a garantizar la gobernabilidad hasta la conclusión de su mandato.

Sistema de riego en Ninacho

El Alcalde de Calamarca, Yesid Luin Mamani, caminó quebradas y ríos para visitar a la Comunidad de Ninacho para realizar la inauguración de un sistema de microriego que pretende mejorar la producción agropecuaria.

A su llegada los comunarios de Ninacho, muy emocionados recibieron a la autoridad con flores, frutas y regalos del lugar, expresando palabras sabias como “waliki akakam purt’antax nanak layku”.

El Alcalde Municipal, muy satisfecho al conocer una de las comunidades lejanas que se ubica en los Valles, dijo que “ustedes trabajaron esta obra y el municipio solamente compró materiales de construcción con la suma de 56.000 bolivianos”, dijo al felicitar el sacrificio de los Mallkus y mama t’allas del lugar en movilizar a los comunarios.

“Nuestro propósito es promover y fomentar la producción de durazno y peras de esta zona para que tengan mejor mercado y buen precio”,dijo al mencionar que próximamente se trabajará mas proyectos para presentar al programa “MI agua II” y recomendó que el Concejal del lugar agilice la elaboración del proyecto.

Los dirigentes de la Comunidad Ninacho, también agradecieron a sus bases por haber aportado con su tiempo y trabajo para finalizar el riego, una obra muy esperada en muchos años. “Kuna tuqirt’asisas tukt’ayawaytanwa” (aunque en discusiones entre nosotros hemos terminado esta obra que servirá para nuestros hijos”, dijo.